Có hay chăng những căn bệnh ung thư hiểm ác đang hủy hoại Giáo hội Việt Nam ?

(CGOL) Căn bệnh hiểm nghèo quái ác khiến hạt giống đức tin của một bộ phận không nhỏ nơi Giáo hội Công giáo Việt Nam ngày càng “lao dốc”

Mới đây các thống kê từ các báo chí cho thấy một tu viện Dòng Chúa Cứu Thế  Ste.-Anne-de-Beaupre ở Canada phải đóng cửa, nơi các tu sĩ đã sống từ thế kỷ 19, lý do đóng cửa là vì hiện nay số tu sĩ không còn. Bên cảnh đó, các vị lãnh đạo Công giáo và Tin lành ở Đức bày tỏ đau buồn và quan tâm vì sự kiện trong năm 2018, có tới 430 ngàn tín hữu Kitô làm đơn xin ra khỏi Giáo Hội.  216 ngàn tín hữu Công giáo và 220 ngàn tín hữu Tin lành, một con số “báo động đỏ”

Đối với Công giáo, con số mất mát này tăng 29% so với năm 2017 trước đó, chưa kể đến các nhà thờ ở Châu Âu và châu Mỹ phải bán đi. Vậy đâu là nguyên nhân của việc “ung nhọt”  trên ?

Xã hội tiến, thì Giáo hội  lùi. Xã hội dễ, thì Giáo hội yếu

Theo quan sát, chúng ta thấy có sự thay đổi  không ngừng về xã hội, trên đà trượt này ta  thấy, xã hội dễ dãi thoải mái với người Công giáo, thì người Công giáo lại “tụt dốc” đức tin, lòng cậy trông vào Chúa. Ngược lại, khi Giáo hội bị áp bức bách hại, thì anh hùng đức tin lại tái xuất . . .

Thánh lễ biến thành . . .  lễ hội dân gian

Là người Công giáo, ai cũng biết Thánh Lễ là trung tâm điểm và cao điểm của đời sống Đạo. Thánh lễ là nơi múc Ân sủng của Thiên Chúa. Nhà thờ là nơi linh thiêng. Tuy nhiên, Thánh lễ và nhà thờ nhiều nơi ngày nay lại biến thành nơi mua vui giải trí . . . Chúng ta biến Thánh lễ thành nơi trình diễn nghệ thuật, thể hiện bài trống, kèn để tung hô nhau, tâng bốc nhau, thể hiện đẳng cấp hão huyền của nhau. Thay vì vinh danh Chúa, thì thực tế lại vinh danh nhau. Thay vì mọi vinh quang và danh dự đều quy về Chúa, thì thực tế lại quy về nhau. Thêm vào đó, là những màn trang trí lộng lẫy, rườm rà. Có thể ơn Chúa không đến với những hời hợt, hào nhoáng bên ngoài, mà chỉ đến với những tâm hồn tĩnh lặng, suy ngẫm, chiêm niệm và nhắm mắt mà thôi. Ơn Chúa không ở những nơi ồn ào náo nhiệt, mà chỉ ở những vùng sa mạc hoang vu mà. Đức Tổng Giám mục  Hà Nội đáng kính Giuse Vũ Văn Thiên đã từng huấn đức các chủng sinh: “Nếu không đón nhận được Ơn Chúa, thì tất cả chỉ là những việc làm hết sức hời hợt hào nhoáng bên ngoài và không đem lại ích lợi gì. Nó giống như một sự kiện văn hoá ngoài đời, người ta chú ý đến việc lôi kéo người khác đến thật đông, thật vui để kinh doanh lợi nhuận.”

Bệnh khoe khoang thành tích

 Điều Chúa muốn ở con cái Ngài là luôn nỗ lực thi đua nhau sống sám hối, hiệp nhất, chân thành, khiêm nhường, yêu thương và tha thứ. Là con cái, đáng lẽ ra chúng ta phải vâng nghe lời Ngài và hăng say thi đua nhau làm những việc đó, những việc đó phải ngấm vào sợi gân thớ thịt của ta, phải như hơi thở của ta, nhưng chúng ta lại làm ngược lại bằng cách thi đua phô trương khoe khoang cái tôi phù vân đẳng cấp bề ngoài xáo rỗng của bản thân mình, xứ đạo mình, Giáo phận mình. Khoe khoang sĩ diện là cái tôi kiêu căng kiêu ngạo ẩn mình. Mà kiêu căng kiêu ngạo là một trọng tội trước mặt Chúa và đã bị Chúa ném vào hỏa ngục. khoe khoang thành tích còn được gọi là “đạo trẻ con”.

Thi đua nhau phẫu thuật thẩm mỹ

Chiếc áo không làm nên thầy tu. Tuy nhiên, chúng ta lại đang quá chú trọng đến hình thức bên ngoài bằng cách “tô son đánh phấn” cho nó. Từ Linh mục đến Giáo dân, nhiều người chúng ta đang đi Lễ với nay bộ nọ, mai mốt kia. Nay hoa nọ, mai hoa kia. Nay khẩu hiệu này, mai băng rôn nọ. Tâm hồn càng nghèo nàn trống rỗng bao nhiêu, thì càng chuộng hình thức cầu kỳ màu mè bấy nhiêu. Chiếc áo trắng tinh tuyền Chúa cần duy nhất và sẽ bị Chúa phán xét là sám hối và tình yêu thương thì rất ít người mặc. Có lần Chúa Giê-su đã cảnh cáo rằng: “Khốn cho các ngươi, vì các ngươi giống như mồ mả tô vôi, bên ngoài có vẻ rất tốt đẹp, nhưng bên trong đầy xương kẻ chết và mọi thứ dơ nhớp” (Mt 23,27). Phẫu thuật thẩm mỹ là một trong những căn bệnh đạo đức giả.

Lạm dụng Chúa

Cái gì cũng Chúa Chúa, Mẹ Mẹ. Rất nhiều nơi lạm dụng Chúa để xây cất, lạm dụng Chúa để kêu gọi quyên góp, thậm chí người ta khố rách áo ôm, kiếm ăn từng bữa nhưng vẫn . . . đóng góp. Thật đau lòng là nhiều nơi nhà thờ còn đang rất to, đẹp, rất cổ kính, nhưng lại đập bỏ đi để xây lại. Đến nhà thờ để tìm sự bình an thanh thản thì nhiều khi lại nhận được những cái “ách” gánh nặng trách nhiệm đóng góp phi lý. Chúa đã từng quả quyết: “Trời là ngai Ta, đất là bệ dưới chân Ta. Ðâu cần các ngươi phải xây cho Ta một ngôi nhà, hay dọn cho Ta một chốn nghỉ ngơi! Chính tay Ta đã dựng nên mọi sự, và tất cả đều thuộc về Ta. Người được Ta thương đến là kẻ nghèo hèn, thống khổ và biết kính sợ Ta”. (Isaia 66,1-2). Thời Chúa Giê-su rao giảng, có mấy người cứ trầm trồ về đền thờ Giêrusalem xây trong 40 năm được trang hoàng bằng đá tốt và những lễ vật quý, thì Chúa Giêsu lại phán rằng: “Những gì các ngươi nhìn ngắm đây, sau này sẽ đến ngày không còn hòn đá nào nằm trên hòn đá nào mà chẳng bị tàn phá”.( Lc 21, 5-6). Đúng như vậy, lời tiên báo ngày ấy của Chúa Giêsu đã trở thành hiện thực vào năm 70, khi quân Roma đến chiếm và phá hủy tan tành thành Giêrusalem. Bên cảnh đó lạm dụng Chúa để tuyển chọn ứng viên lên chức Thánh mà không dựa vào tiêu chuẩn khách quan, lạm dụng Chúa để tổ chức ban bệ, lạm dụng Chúa để chia rẽ bè phái, lạm dụng Chúa để chống đối, nói hành nói xấu và kết án lẫn nhau. Giáo quyền trở thành chính quyền, thần quyền trở thành thế quyền. Xưa, Chúa Giêsu đã cảnh giác về việc lạm dụng Chúa với những lời nghiêm khắc: “Trong ngày ấy, nhiều người sẽ thưa với Thầy rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, nào chúng tôi đã chẳng nhân danh Thầy mà nói tiên tri, nhân danh Thầy mà trừ quỷ, nhân danh Thầy mà làm nhiều phép lạ đó sao. Và bấy giờ, Thầy sẽ tuyên bố với họ: Ta không hề biết các ngươi, hãy xéo đi cho khuất mắt Ta, hỡi bọn làm điều gian ác” (Mt 7,22-23).

 Chỉ xin mà không tạ

Đa số con người đến với Chúa để xin. Xin không được thì trách Chúa rồi thẩm chí bỏ  Chúa. Lỗi này là của những người lãnh đạo, vì họ đã không rao giảng một Thiên Chúa luôn giàu lòng xót thương. Chỉ cần ngay việc chúng ta có mặt trên cõi đời này là con cái của Chúa đã là một hồng ân để tạ ơn Ngài. Chúng ta chỉ cần một lý do đó để Tạ ơn Chúa mọi lúc mọi nơi, còn những thứ khác, nếu có ích cho linh hồn, thì Chúa sẽ tự ban cho ta. Chỉ một điều duy nhất chúng ta cần khao khát xin là hãy học nơi Đức Mẹ luôn xin vâng theo Thánh ý Chúa. Xin cho ý Chúa “thể hiện dưới đất cũng như trên trời”.

 Quá chuộng nghi thức

 Thay vì chỉ thẳng cho người ta thấy Chúa ở ngay trong nhà Tạm và Kinh Thánh, thì chúng ta lại tạo ra quá nhiều rào cản là những nghi thức rườm rà để cho dân chúng mất thời gian, mệt mỏi, khó có thể nhìn thấy Chúa và được gặp trực tiếp Ngài, hoặc nếu có nhìn thấy, thì cũng rất tơ lơ mơ, tờ lờ mờ như ở giữa đường đầy sương mù mà thôi. Chúng ta rước Mình Thánh Chúa chỉ như một thói quen, một phản xạ mà chẳng cảm nhận được tình yêu thương và sự hiện diện của Chúa Giêsu trong tâm hồn một chút nào. Có một thực tế ngược đời là, nhiều người trong chúng ta luôn “ngông nghênh ngạo nghễ” trước Chúa Giêsu Thánh Thể nhưng lại khúm núm quỵ lụy trước người đồng loại bùn đất.

Rập theo thói đời

Đời sao, Đạo vậy. Cái gì cũng dựa theo thói đời. Cái gì cũng quá chú trọng hình thức bề ngoài, kinh tế, vật chất, khẩu hiệu, băng rôn. . . Nói lời Chúa quá nhiều, thực hành lời Chúa quá ít. Học hỏi Kinh Thánh và Giáo lý quá hời hợt, trong khi đó lại dành quá nhiều thời gian để học múa, học nhảy, học chơi… Thánh Phao-lô từng nhắn nhủ: “Anh em đừng rập theo thói đời này, nhưng hãy cải biến con người anh em, bằng cách đổi mới tâm hồn, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa. Cái gì là tốt, cái gì là đẹp lòng Chúa, cái gì là hoàn hảo” (Rm 12,2).

Có thể nói: Nếu chỉ xây dựng đời sống Đạo như trên, thì giống như Chúa Giê-su đã nói chẳng khác gì người ngu dại xây nhà trên cát ( Mt 7,26). Con người khao khát đến với Đạo vì họ không tìm thấy sự bình an nơi tâm hồn trong đời sống tạm, nhưng chúng ta không phát hiện và chỉ cho họ thấy những điều đó, thì sớm muộn Đạo sẽ trở thành công cụ của những người lạm dụng nó và sẽ bị tàn lụi sớm muộn mà thôi.

Giuse Kích.